六零空间炮灰夫妻在年代躺赢了云云尓尓

1. 如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？

如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？

就单个人物而言，甄士隐在《红楼梦》中，其实是一个非常悲催的人物。“甄士隐”是“真士隐”的谐音，就是说在那个时代，真正有才华的人没有崭露头角、发挥才能的机会，只好选择“隐居”。这也恰恰和他赏识贾雨村的才华得到了印证。我们不难想像：甄士隐也是一位有着很高文化修养、有着治国安邦远大理想抱负的人，只可惜，生不逢时，只能隐于市而安其命。怀才不遇应该是每个年轻人最痛苦的事了。当他看到了贾雨村的才华后，赏识他并资助他，实则是他在贾雨村身上看到了自己年轻时候的影子，所以，才资助贾雨村。

年轻时怀才不遇，只能忍了。可是，甄士隐还有另外一个难题：没有子嗣。这在中国古代也是很悲哀的——“不孝有三，无后为大”啊。

没有机会实现理想抱负也就算了，因为生不逢时。但没有子嗣就比较麻烦了，这怪不得别人啊。

本来，人年轻的时候受点挫折，吃点苦、受点罪，还是可以接受的，关键是要有一个安乐的晚年。甄士隐似乎在晚年时候，时来运转了，因为老来得女，给这个家庭带来了生机和快乐。如果故事就这么结束，甄士隐的人生也算圆满。却不知，更大的不幸却接踵而来：先是女儿甄英莲（确实是“真应怜”）被拐，然后又家遭火灾，弄得晚年游离失所，不得不“寄岳父篱下”。这还不算，偏偏又有眼无珠，“识”人不淑，在贾雨村最困难的时候，他捐资助学，使得贾雨村高考得中。却不想，为了依附权贵，贾雨村却恩将仇报，直接把英莲推进了火坑。其人生的悲催度可以达到“五星”了。

从《红楼梦》这部小说整体来说，甄士隐其实是这部小说的“总线索”，就像是提线木偶的线一样。其名“甄士隐”谐音于“真事隐”，恰与“贾雨村”其名的谐音“假语存”相对应，意思是说，《红楼梦》这部小说，是真实反映当时时代的一部记实体小说，但迫于社会压力，只好把真事隐去，以假名来代替现实当中的真实人物和事例。

而甄士隐他本身所遭遇的种种人生不幸，包括其家族“盛中有憾，由盛而衰”的经历，也预示了《红楼梦》中贾府的发展过程和结果，而从甄士隐其个人的悲剧、贾府的悲剧，折射那个时代已经腐化没落的无可救药，必然要走向衰亡的历史现实。

 

红楼梦中第一人甄士隐

先回答问题，如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？甄士隐堪称红楼梦中第一人，起到开篇测作用。

红楼梦开篇写道作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

甄士隐不是凡人，不是一般人。夏日永昼，午间小睡，甄士隐梦见了茫茫大士和渺渺真人，这是红楼梦的第一个梦。作者通过甄士隐的一段白日梦，演绎出怀才不遇的石头和灵河岸的仙草恋爱故事前缘。此一梦中，甄士隐一段话很有意思，“弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴玩，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“……到那时只不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”

　　甄士隐和贾雨村做邻居已非一日，一直到贾雨村中秋节吟诗，这位甄士隐先生还是安于现状的书生，至少他还没有把帮助贾雨村的想法付诸行动。

　　其实中秋节那天，甄士隐早有打算，故而“家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。”甄士隐来的很是时候，他没有听见贾雨村吟诵情诗，只听见了“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”两句，所以就更以为贾雨村是个人才，坚定了周济、推荐贾雨村的决心。

　　甄士隐过着神仙般的日子，虽然都中有几个仕宦朋友，另有“严老爷”之类的人物常来造访，但是自己似乎不是经常打理关系，可是他为什么要为贾雨村写荐书两封呢？拙眼以为，第一，甄士隐早就看出，贾雨村非是久居人下者，拉人一把也是结个善缘；当然这时候甄士隐还不知道，贾雨村已经看上了娇杏。第二，甄士隐自己不能走仕途，不能兼善天下，只能独善其身，但是他内心深处对仕途经济，有着一定的向往，这种向往，不能寄托在下一代身上，因为他只有一个女儿。一个突然的机会，贾雨村便成了他可以寄托自己向往的载体。第三，甄士隐当时还是个凡人，凡人就不免有私心，他觉得周济贾雨村不会有种无收，曾言，“待雄飞高举，明冬再悟岂非大快之事！”因何而大块？言者自清。是不是欲为女儿以后的人生可以铺垫或者寄托的人也未可知。失女一月，甄士隐已先得病，由此可见甄士隐爱女心切，为女儿预设一个日后能够救其与困顿的人缘也是人之常情。只可惜那贾雨村不是刘姥姥，他只看权利和女色而不是恩情。

　　霍启给甄士隐带来灾祸，“祸起”之后，甄士隐变得更加“应怜”了。爱女失踪，甄士隐“昼夜啼哭，几乎不顾性命”，“看看一月，士隐已先得病，夫人封氏也因思女构病，日日请医问卜”。更不幸的是家遭火灾“偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕……只得将田地都折卖了，携了妻子与两个丫鬟，投他岳丈家去了。”

　 “见女婿这等狼狈而来，心中已有些不乐，幸而士隐还有折变田产的银子在身边，拿出来托他随便置买些房地，以为后日衣食之计；那封萧便半用半赚的，略与他些薄田破屋。”可悲的是“甄士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持一年也变穷了。人已落拓，其岳父见面时说些现成话，且人前人后又怨他不善过活，只以为好吃懒做”。至此“甄士隐知投人不着，心中未免后悔……”这个甄士隐何其投人不着，知人也“不着”。

这一日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了........

甄士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？

.......zhen士隐乃解说道，陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上.......

　　甄士隐先生家财骤尽，女儿失踪，贫病交攻，自然不能观花种竹，酌酒吟诗了，自然看破红尘，精神世界自然也就空如草野，散散心时，偶遇茫茫大士渺渺真人，遁入空门，也就是最好的归宿。

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